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Ⓑ.0658_念念无念 | 无念无相 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题☆畅听】

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发表于 2023-8-10 01:40:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
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心灵百科 2022

专题畅听

Ⓑ.0658_念念无念 | 无念无相 | 06修心修行 | 《百科2022》【专题☆畅听】


心灵百科 2022》总目录



    №:06 修心修行_无念无相
  《心靈百科2022》專題畅听


本专题目录


[点击标题可直达]


♪04336|念念无念是心中要修为的主要方法之一

♪04337|在生活中做到遇事不住心

♪04338|好事做得已经不认为是好事,是念念无念的境界

♪04339|什么念头来了都无念,叫念念无念

♪04340|念念无念是意识上的无念,念 經是行为上的无念


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☟Ⓑ.0658_念念无念【专题☆畅听】


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♪04336_念念无念是心中要修为的主要方法之一

——wenda20130623A_1712

女听众:关于念念无念的问题,您在白话佛法里举了一个例子,杂念特别多时,有时候把念头集中到看电视上,再慢慢从看电视转到学佛这个事情上。有的时候我们在佛台前念 經杂念很多,反而走路或者干一件别的事情,边干边念倒是没有什么杂念,都不知道自己念什么。这个和您说的念念无念还是不一样的,对吧?

臺 長答:应该是一样的,念念无念是心中要修为的主要的一个方法,而用什么方法做到念念无念是另外一个概念,那是一种妙法。实际上对不同的人适应的方法就是各种法门,就是八万四千法门。如果这个妙法用在身上,对你适应的、最适合你的,那就是你的方法。你如果走一走路,能够脑筋很干净、没有杂念,那你就应该一边走路一边念 經,一边干活一边念 經。看电视只不过是臺 長举个例子,有些人看电视思想先集中了,集中到某一个点上,然后从这一点再慢慢地开始念 經,这是一个方法,不是说这个方法就适合所有的人,对你就不适合。如果你觉得走走路就能够消掉杂念,那就更好(您也说过念 經要听到自己的声音、知道念到哪一句)这也是方法,不一定的。有些人根本不用听到自己声音,有的人是用心声的,像師 父念 經的时候,我的心里声音你们听不见的,我用不着出声音的,我心里在听自己的声音。比方说,小姑娘你说,“我今天想shopping去。”但是你心里又在想,“今天下雨,我不去了吧,外面冷得不得了。”那么你听到的是谁的声音?是不是你的声音?你嘴巴出声音了吗?没有,那就叫听到你的心声,念 經是听自己心的声音。一些思想不能集中的、修得比较差的、境界不是太高的,他可以先听外面的声音,用这种声音来集中思维,跟師 父刚刚讲的,看电视然后再慢慢集中不就是一个概念吗?(是的,師 父)


♪04337_在生活中做到遇事不住心

——wenda20170818_6405

女听众:念念无念,就是让我们做到没有念头,遇到事不住心。请師 父慈悲开示一下,我们在生活中如何训练自己一点点地做到不住心呢?

臺 長答:天天不住心,时间长了就不住心了。什么事情都不要往心里去,所以人家经常讲一句话:“哎呀,我讲的话错了,你不要往心里去啊。”就叫不念,这就是无念的开始啊。不要常住在心,把好的东西住在心,把不好的东西全部不要住心。


♪04338_好事做得已经不认为是好事,是念念无念的境界

——wenda20160403A_2036

女听众:師 父,我们学佛念 經、修心修行,怎样的境界才达到念念无念?

臺 長答:好事做得已经不认为是好事,出来就做好事,这就叫“念念无念”。


♪04339_什么念头来了都无念,叫念念无念

——wenda20170915_3302

女听众:同xiu想问,“无念”是不是就是第六意识分别心没有了,连阿赖耶识的妄想心也没有了?

臺 長答:无念,就是叫你们能够保持自己清净、寂静,那么应该是到很深层的修心境界了,很高的了。很高的深层境界的话,你就会无念,什么念头来了都无念,叫念念无念。这个应该是在阿赖耶识和第九意识的当中了(師 父,怎么样做到彻底无念呢?达到“应无所住,而生其心”的境界)到菩 薩界,你就彻底无念了。你现在还在人道,你怎么可能做到彻底无念呢?(師 父,是不是经常说妄语的人念头就会特别多啊?)对啊,你想想看他整天说妄语,他念头就特别多。


♪04340_念念无念是意识上的无念,念 經是行为上的无念

——wenda20171015A_4312

女听众:关于念 經的一个问题。以前師 父开示我们念 經的时候,嘴巴要念得清清楚楚,耳朵要听得清清楚楚,心里要明明白白。《白话佛法》第二册45篇里讲到,无念就是有念、无德就是有德。这篇讲的就是念念无念。说道,念 經的时候,就是自己在念,好像有念,念念念到后来就没有念头了,这个叫无念学佛。同xiu想问,我们有时做事的时候念 經念得比较快,念的时候也不知道念的经文是什么意思了,念了像没有念一样,这也是“念念无念”吗?

臺 長答:如果念到后来自然地在念了,也可以说是一种行为上的念念无念,就是说不是意识当中的,是行为上。因为“你在念 經”这是一个行为,念 經成为一个行为。如果你心里自然出来的东西,那就是念念无念。比方说人家摔倒了,你想都不想就去扶他,和你想一想再去扶他,一个是有念,一个是无念,明白了吗?(是。就是有时做事情的时候自己都不知道在念 經,自然而然就把经文念出来了,有师兄看到提醒后才知道自己是在念 經。这就是达到了念念无念,是吗,師 父?)对。你已经念 經念得就像你梦中碰到不开心的事情,人家追你了,你第一个想到“观世音菩 薩,救命啊!”马上念大悲咒,你这个已经是念念无念了。你的念头已经储存在你的八识田中了,只要碰到这个意念,马上就跳出来,叫自然成型的一种念 經法。我们说念念无念就是这样,是自然形成的(对,经常晚上做梦的时候,梦中在念 經了,醒了都还在念)哎哟,这已经达到一定的境界了,很好。

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