Wenda20150130 01:31:52 按正常的祈求即可，关键是行为有没有改正
女听众：師 父有过很多开示关于礼佛大忏悔文的，其中有个开示是说念礼佛大忏悔文之前祈求：“请大慈大悲观世音菩 薩保佑我某某某，帮助我忏悔、消除某某部位的孽障。”一般是每天念3遍礼佛大忏悔文，一个部位念两个月；如果每天念7遍的话，一个部位要念一个月。还有一个录音我听过師 父说如果说具体的部位消业障，问题是不知道要念多少遍才能消掉，万一消不掉就麻烦了。那么请问師 父到底我们应该怎么祈求才更恰当？消掉的业障更到位呢？
臺 長答：消掉业障更到位，这么求就可以了，菩 薩根本不会看你一句话的，而是看你的行为，看你不造新业，然后不停地在消业，菩 薩就会帮你消掉，地府才能帮你划掉。否则的话，嘴巴讲得再好听有什么用啊？（哦，这个都不重要的是吧？）不重要的。所以有些人好像重外面的规矩，跑到庙里，哎呀，香这么拿，做得像真的，回到家里骂人。你说跟菩 薩讲，你回家的动作菩 薩不知道的啊？你修不修心、好不好，做一个好人菩 薩会看不出来的？你不是在骗菩 薩啊？对不对啊？你今天嘴巴里讲得再好，“观世音菩 薩，怎么怎么……”有一个人跑到菩 薩这里什么话都不讲就好好念，掉了几滴眼泪，回到家事情就解决了；那个人嘴巴讲得天花乱坠，边上人都非常地欣赏他，觉得“哎呀，怎么讲得这么好，我也学他吧”，修不好的，没有用的！（就是要用心忏悔）对了！（我懂了）实心忏悔，真心悔改。我可以告诉你，修心就是修的你这颗心，心不动什么都不动，心一动什么都动（明白，谢谢師 父开示）
Wenda20120812A 29:54 祈求消除孽障时不用说“前世的”或者“今生的”
女听众：我身体还是不好，念礼佛的时候，我是这样祈求的：“请观世音菩 薩保佑我某某某，请帮助我忏悔和消除我前生和今世所造的罪孽，请帮助我忏悔和消除身体关节某个部位的孽障。”这么说可以吗？
臺 長答：前面说得太大了，不能讲的，你就说“消除我身上的孽障”，不用说前世今生，该有的就帮你算着了，没有的话那就没了。你现在把前世的都点出来，那么前世大大小小的业障再加上今世的，你怎么还得了？（比如我现在左膝盖痛，我就说“请帮助我消除和忏悔我左膝盖的孽障”，这样针对是不是更好？）对（那就是“前世”不说了。“今生”也不要说了？）对，说了“今生”的话，如果你前世有很大的业障，这个业障你带得走？——比如你说只还现在的业债，过去的业债到死的时候照样跟着你跑，那么你下辈子又上不了天了（前世的就不还了吗？）现在这么泛泛地讲，该到的还是会来找你。我看你不开智慧，赶快多念念心经！（我念了）所以我早就跟你讲了，很多人不灵，就是杂学啊——这个学学那个学学，一个都学不好（没有，现在就专一地学心 靈 法 門）要专一，为什么叫“一门精进”？就是这个道理（好，那我就说针对某个身体部位吧？）对，你身体某个部位说不定就是你前世的孽障造成的，你把这个部位还了，不就是把前世也还了吗？
Wenda20130419 45:51 祈求时不要提到“累生累世”这几个字
女听众：我看到您博客上有篇文章说要大忏悔，小忏悔是解决不了问题的，大忏悔就是忏悔自己累生累世的习惯。我们平时念礼佛大忏悔文祈求可以提到“累生累世”这几个字吗？
臺 長答：不要。大忏悔是什么，我如果忏悔某一件事情，从头到底都认为自己是错的，我是“忏其前言，悔其后过”啊。比方说你今天跟人家吵架了“我真的是对不起观世音菩 薩！对不起師 父啊！学佛人我怎么可以这样跟别人骂呢，我真的是修得不好啊！”这叫大忏悔。否则呢，“我今天骂人是不对的，我明天不骂就可以了”，这就叫小忏悔（明白）
发表于 2024-12-8 02:56:07
