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1、任何凡人的境界进入色界天与无色界天，被普通的人称为天仙，他们的境界很高，定力也很高，而且是极高。什么叫定力极高？
答：就是他们坐得住，站得住的那种定力，在人间，菩薩表现为：你再怎么样对他们，他们是不为所动还是那样，定力极高，境界极高。
(答案仅供参考)
2、修心人的境界超越了色界和无色界天，会是什么样的境界？
答：这种人不会想不开，不会吵架，不会发脾气，不会嫉妒等等，他的境界已經脱离了六道轮回，超越了无色界天的境界，并能用菩薩的化身度众。
(答案仅供参考)
3、为什么菩薩在天上不享福到人间来吃苦救人呢？
答：①因为你在人间度化众生，并且在人间有了一块修为的地方，以后回到了天上就会有十方净土。
②比如，普陀山是觀世音菩薩在人间的道场，回天上也会有一个如普陀山一样的觀世音菩薩的净土世界。
(答案仅供参考)
4、天上的果位怎么来的？
答：在人间把这块佛地耕耘得越大，你成长的果实就越大，在天上的果位自然也就越高。
(答案仅供参考)
5、为什么一定要用报身才能成就自己的佛国土？
答：报身就是我们来受这个报业的身。善有善报，惡有惡报，这个报不是报在你的靈性上，而是报在你人间的这个肉身上。
(答案仅供参考)
6、如果是真正的菩薩能用法力去制裁人吗？
答：如果是坏人，就可以。但是原则问题是你的心要正，而不是说是邪的，菩薩是慈悲度众生，但護法神一定会惩罚坏人。
(答案仅供参考)
7、六道里面有没有菩薩？
答：当然有菩薩，例如在人道有乘愿再来的，就会有化身、法身。
(答案仅供参考)
8、你的身体不做坏事，是因为？
答：你靈魂不想去做，那你的身体一定很干净。
(答案仅供参考)
9、怎样来学佛法？
答：这个海水本来就是你的，你就是佛菩薩，只有你是佛菩薩，你才能享用这么多佛的源泉。
(答案仅供参考)
10、用佛心衡量能接受的就是正法。正的东西大家都能接受，是因为？
答：正的东西是和你本性，心心相印的，能让你的本性去接受它的，而且这个接受是非常的重要。
(答案仅供参考)
11、报身佛，就是说这个人在人间已經拥有了佛的智慧。有哪些智慧？
答：①必须有佛菩薩的忍耐。
②要坦然处之。
③你有本事给人家讲不倒，证明你是真的。
(答案仅供参考)
12、“报身佛就是人间佛，是正定的享受”如何理解正定的享受？
答：①实际上是享受境界。
② 心正能定得下来，就会继续努力，不被困难所压倒，这个人才能成功，这是真正的享受。
(答案仅供参考)
填充题
1、任何凡人的境界进入色界天与无色界天，被普通的人称为天仙，他们的（境界）很高，（定力）也很高，而且是极高。
2、我们在人间常常说某某某是菩薩，实际上指他们的（境界）已經是在菩薩界了，都是菩薩的化身，化出来都是菩薩的身体，是（菩薩的成就）。
3、不论是做人也好，做佛也好，必须要有一个（愿力），有了愿力，才能下来救度众生，（圆成佛道）。
4、只有（多做功德），你的功德才多；（多做善事），你才会有一颗善良的心；（多为人家想），大家才会为你想，才能成就你的（功德）。
5、你有这个报身，一定要受这个（果报），在人间的这个土地上，你做善事，受善报，做惡事，受惡报，因为是在你种下（因果）的这块土地上来承受因果报应。
6、你今天吃苦或受惩罚，一定是你种下了（惡因）；你今天享受，一定是你种下了（善因）。不论何因你只能平静地来（承受）.
7、菩薩就是（觉悟），当你觉悟了，你就是（菩薩）。
8、（智慧）到了一定时候，什么都不想，什么都无所谓，就是（没有痛苦）了；反之，等到什么事情都（有所谓）时，就痛苦了。
9、用（佛心衡量）能接受的就是（正法）。
10、要记住我们（学佛学法），要把自己（融入佛海里），想想看，这个大海不就归你了吗。
11、要做好心理准备被人家讲，人家讲你是给你机会，让你来（进步）。如果（没有人家讲你），你就进步不了。
12、永远不要忘记我们自身也是佛，（自身是佛），才能做到像佛一样的行为；如果（心不正），就做不了（佛）。
相关开示
开示一
wenda20131027B 55:25
功德与果位大小的问题
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女听众：做功德不求任何东西，储存着，到了天上超脱六道的时候，是天上的果位。但是有的人临终前把功德都用完了，求事业求婚姻……我想问一下，如果他也能以业障只有15%超脱六道往生四圣道的話，那天上就没有功德了，是不是就没有果位了？
臺長答：如果能到四圣道，说明他本身就有果位，他才能上去，只不过果位大小的问题（业障只有15%就能到四圣道了？）上去是上去。投在非洲也是投人，你去看看非洲那些孩子，也叫投人吧（对，那就是上去了之后还是要凭功德的，对吧？）那当然了，你在人间功德做得越多，在天上的果位越大，为什么菩薩要到人间来度人呢？度完之后他上去成佛了（那上去了没有功德，是一种什么情况？）普通的菩薩，小菩薩。
开示二
wenda20161125 01:27:21
业障在10%以内和证得果位有何区别；佛法是最坚强的，因果不虚
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男听众：SF，业障在10%以内和证得果位有区别吗？
臺長答：当然有了，业障越少证得的果位越大。就是你这个人的缺点越少，你越是个好人；你没有缺点，你是个大好人（師父，如果在人间已經证得果位，是不是已經证得漏尽通呢？）应该是已經有漏尽通了，只是量的问题了（師父，那证得漏尽通还会在人间造业而回不去吗？）会。所以佛法是最坚强的，不管你是谁，做得对，因果不虚；做得不对，还是报应。就是这样。
开示三
同xiu问：我对报身佛，化身佛，法身佛的理解是，我们要修行成佛，是成为不生不灭的法身佛，而不是成为报身佛或者化身佛。所谓报身佛和化身佛，仅仅是为了普渡众生的示现身而已，报身佛和化身佛都不究竟，因为报身佛和化身佛都有寿命，涅盘和灭度，只有法身佛是永远不生不灭的。
臺長答：60%是对的，不够精确。报身佛是因为你有这个肉身来受报的，也是假的、空的、不圆满的，这辈子用完了报身佛，这个身体再像佛，也会灭度，只有法身佛才能上去。
——《TZ开示解答来信疑惑 （九十三）》
开示六
Wenda20180729A 26:16
学佛人不能骄傲、看不起人
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女听众：SF在《BHFF》中讲述“有智慧的人，普见化身”。请问SF，为何不是智慧之人法身自由自在，无滞无碍，而是自在化身呢？
臺長答：什么叫自在？就是大自在（就是无滞无碍）为什么叫“觀自在”，明白了吗？（明白）听上去你好像很开悟，所以我就跟你讲得少一点，让你自己去有悟性吧（对不起，SF。是不是可以理解为：化身能够让我们的报身觉醒，让我们的脑子能够清楚，然后我们的身体就不会做坏事了，这样就能见到本性了，所以“普见化身”呢？）一样啊，讲的某一个方面是对的，你现在讲的化身的这一方面是对的（哦，理解得比较片面。对不起，SF）研究这个，你什么学历啊？（我就本科）呵呵（对不起，SF）本科倒是本科，你这个人就有点骄傲了，然后两个眼睛往上翻。一个“本”字上面加两个眼睛是什么？（“本”上面加两个眼睛……）不就“笨”吗？哈哈……以为自己很聪明，还一套一套的（对不起，SF，我错了）放下“我慢”，好好修心。你这个孩子就是要放下骄傲之心，因为你看不起人的（明白，感恩SF）。
发表于 2023-9-2 11:09:52
