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1、娑婆世界的主人是谁？
答：实际上就是报身佛，如果你们能够在这个世间做主人，你就是一个佛菩薩，你就能控制这个世间所有的精神和物质。
(答案仅供参考)
2、什么样的人不会失败？
答：懂得环境的变化，这个人就永远不会失败。
(答案仅供参考)
3、释迦牟尼佛在世时，是化身佛，为何在圆寂之前也头痛了三天？
答：就是要把人世间的一切都还掉。
(答案仅供参考)
4、在人间最好的方法是？
答：①狂做功德，自己的功德做得越大，在天上的果位就越高。
②在人间修，天上就有莲花，有果位。
(答案仅供参考)
5、释迦牟尼佛当时是化身佛，他有哪两种形态在世间？
答：①第一种形态是示现不同众生的形体而存在。
②有形有体的，是用不同的肉身来弘法，来救度众生。
③到了后来他又成为佛菩薩的形象，到处讲經说法，这就是用的肉身。
④第二个形态是无形无神，无影无形。无影无形是一种光能的形式存在。
⑤无影无形之后，实际上进入靈体世界，境界高的人就是菩薩。我们看见的菩薩下来了，就是无影无形，看见了有，一会儿又没有了。
(答案仅供参考)
6、有的菩薩化作一个出家人，有的菩薩化作一个在家众。请举例。
答：觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩化作一个出家人来到这个世界；大势至菩薩化作一个在家的众生修行，都是菩薩。
(答案仅供参考)
7、乘愿再来菩薩的愿力是？
答：“我要到人间去救人，我要到人间去救度多少多少人，一定要让这块土地上的人都开悟，把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来菩薩的愿力。
(答案仅供参考)
8、乘愿再来的菩薩，你们可以见到，可以感觉到哪些？
答：①身体是发暖的，
②身上有光亮，如果这个人大家称为是菩薩的話，他一定会发光，身上要热。
(答案仅供参考)
9、怎样让别人拿你没办法？
答：当你有办法的时候，别人就拿你没办法了。
(答案仅供参考)
10、怎样拥有安闲自在？
答：知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗你就非常安闲自在。
(答案仅供参考)
11、指导你往哪里去的最好目标是什么？
答：自己的修为。
(答案仅供参考)
12、“若悟空性法，无生亦无死”如何理解？
答：①你已經开悟了，明白整个人生都是空的。
②你会没有生与死的概念，无生无死就是空，这就是菩薩的境界。
(答案仅供参考)
填充题
1、要用佛菩薩的智慧让（境转 ）而心不转。
2、每个事物都有（正反 ）两个方面，任何事物都会（ 变化）的。
3、懂得（环境的变化），这个人就永远（不会失败 ）。
4、人要学会适应环境，适应潮流，人家变，我（变 ），人家不变化，我也（要变化 ）。
5、在人间最好的方法是（狂做功德 ），自己的（ 功德）做得越大，在天上的（ 果位）就越高。
6、你在人间拼命念“阿弥陀佛”，在西方极乐世界的（七寳池 ）里就会有一朵莲花，你念得越好，这朵莲花就开得越茂盛，长得就越大。等你走了，到了天上的时候，在（八功德水 ）里洗一洗，然后就坐在（莲花 ）上，因为你上去的不是肉身，是（靈魂 ），靈魂是很轻的，而且需要（很干净 ）。
7、在人间修，天上就有（莲花 ），有（ 果位）。人间做惡事，天上一定会给予（惩罚 ）。
8、有形有体的，是用不同的（肉身 ）来弘法，来救度众生。
9、无影无形之后，实际上进入（ 靈体世界），境界高的人就是（菩薩 ）。我们看见的菩薩下来了，就是（无影无形 ），看见了有，一会儿又没有了。
10、（知足心 ）常有，（好胜心 ）常灭，安闲自在。
11、活着的时候是稀里糊涂生出来的，死的时候也不要（去发愁害怕），重要的是要知道（今后往哪里去）。
12、（ 自己的修为）是指导你往哪里去的（最好目标）。
相关开示
开示一
Shuohua20181116 09:06
关于“肉身之光”与“智慧之光”
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男听众： 有个同xiu问，一个真正学F的人要有肉身之光和智慧之光，结合在一起就是佛之光，这就是佛法界讲的“知行合一”，是这样吗？
T Z 答： 是啊。肉身之光，我问你，很多受人尊敬的人，走到哪里，人家看到他的身体是不是肃然起敬？（对对，比如SF）不是SF。不要说肉身之光了，菩薩的瓷像，我们尊敬不尊敬？（尊敬）其实就是他的身体之光，他的身体之光来自于哪里？来自于他的靈 魂之光。他没有靈 魂，哪来的身体？他的靈 魂让人家受益了，所以他的身体也受到尊敬。其实讲到底还是靈 魂——精神上的问题（这里的“智慧之光”是不是就是指的靈 魂之光？）对啊。靈 魂是泛泛的所指，智慧就是说經过一般人的靈 魂之后上升了，提高到一个境界了，才产生智慧的（明白了）。
开示二
wenda20160103B 41:56
衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德
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男听众： 師Fu，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩薩会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
T Z 答： 功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学師Fu样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学師Fu。那么你如果发心“我学佛，不是单单学師Fu，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说師Fu要来开法會了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等師Fu忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩薩，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢師Fu慈悲开示）。
开示三
问：SF在《BHFF》第二册第31篇中讲道：若悟空性法，无生亦无死。若悟空，就是你已經开悟了，明白整个人生都是空的，有这么一个心法，心里明白，如果你知道人生怎么办的話，无生亦无死，你会没有生与死的概念，无生无死就是空，这就是菩薩的境界。我们在家居士怎么做到“若悟空性法，无生亦无死”呢？
TZ答：“无生亦无死”，实际上就是返本回源，这个东西没有长出来，也没有灭下去的可能性。一个意念你没有生出来，你怎么要灭掉它呢？一个人没有坏意念，他没有必要去灭掉他的坏意念。无生无死，你今天能够什么都想通了，什么事情就像没有发生一样了，返本归源。无生亦无死，无增无减。要把佛法讲到很简单真的是很难，我举个简单例子就知道了。无增无减，你这个人思维当中没有我相，那你也不要去除我相；这个人从小就很喜欢帮助别人，你根本不要去跟他讲，去减掉他的自私心。你这个人本来就是很瘦的，因为你增了所以你才要减，你增了、胖了你才要减肥，你今天没胖你要减什么肥啊？无增无减。
——2017-11-11澳大利亚墨尔本世界佛友见面会共修组提问。
开示五
Wenda20190222 04:32
如何理解“只有用意识来控制你自己时，你就超脱了”
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女听众： SF您曾經开示过：只有用意识来控制你自己时，你就超脱了。能否请師fu具体开示一下这句話？
T Z 答： 你能控制自己，你就解脱；你控制不住自己的欲望，你就被套住了（请问SF，我们是不是用九识来控制我们自己呢？）九识很难控制的，你真正的现管还是八识（人间存在六、七、八、九识，阿修罗道或天道是否跟我们一样都存在六、七识呢？）阿修罗道的人也有意识的，他们只是意识没有到位，但是实际上他们也是享有天人福报的。
开示六
wenda20150703 01:16:44
境转而心不转的含义
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女听众： SF在《BHFF》“化人身为法身，在人间主宰自己的靈魂”中提到，“境转而心不转”，SF是让境界随着我的心转，而不是我的心随着境来转。那么我们要怎么样用有限制的环境来让境界随着我们的心转呢？
T Z 答： 境界随着心转，只有心不转境界才会转。（不是很明白）
比方说，人家拉你出去买东西，你今天跟人家出去买了，你是不是心动了？是不是环境变化，人家拉你去买东西呀？但是你不想买东西，你心不动。人家说“买啊，东西很好啊”，怎么怎么……讲了半天，你还是不去买，那是不是环境变了，跟着你跑啊？他在动你不动，那你最后还是没动，最后他也不能去买东西了。他本来要拉着你一起去买东西的，如果你跟他一起动，是不是他环境变了，你也变了？现在你就不去，那么连他都不能去了，是不是他外面的环境随着你不动而不动了吗？（嗯。谢谢SF开示！）。
发表于 2023-9-2 11:09:43
