《BHFF》第一册 第15篇 谈“宠辱”和“牵挂”

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《BHFF》第一册 第15篇 谈“宠辱”和“牵挂”

《BHFF》第一册 第15篇

谈“宠辱”和“牵挂”

人活在世界上都会有感觉和感官，因人体的结构是非常奇妙的，因此人活在世上都会有感觉和感观，因人体的结构，它是完全靠精神来控制的，人的精神可以控制人体所有的机能，精神一集中他的机能就全部发挥作用，如果精神松散，人体机能全部失去作用。

你们今天拜观世音菩 薩靠的是什么力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能转为信心，没有信心什么事都做不成功，没有信心，你就永远看不到光明，看不到前途。所以一个人的信心对修心非常重要，因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时，你什么事情都做不好。比如：当一个家庭面临崩溃时，如果这对夫妻不想解体，就要靠信心和精神来寄托支撑，认为婚姻一定会转好的，婚姻就会朝着好的方向发展。但是这种信心能否维持是要靠感观，感观就是看他的过去，靠他的将来，最主要的是看他这个人是不是在修心。若这个人今天在修心就一定会有信心和希望，若不修心，就没有希望，感觉和感观也是虚空无实的。

今天给大家讲“宠”与“辱”。宠与辱实际上都是惊恐的现象。比如：有人整天被宠爱，也会很惊恐，因他不知道哪天会被不宠爱抛弃了。又如：一个普通工人，老板忽然过来对他说：“我明天提升你做经理。”他会一下子吃惊了，会很开心。实际上这是一种惊恐。受宠与羞辱都是一种惊恐，这种惊恐是带给自身最大的忧患。常言道：“忍辱不惊”，“宠辱不惊”。今天被老板提升了，我不惊。明天被老板骂了，降职下台，我也不惊。这样的人心态好，不要今天上台，开心。明天下台，伤心。所以不要在心中留下忧患。当你受到宠爱和受到羞辱时，通常会给自己造成太大的反差。辱，在这里作一解释，“辱”并不是完全指羞辱，而是你想做一件事，没有做成，实际上没做成也就是一种羞辱。受宠一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情，忽然之间一下子提升，就会误以为是受宠，就会惊喜，而这种惊喜都是暂时性的。大家看过电影《百万英磅》，一张百万英磅让一个穷人拿到，最后这一百万英磅的支票还是被人家拿回去了。一个人碰到一件好事情时会吃惊，误以为世界上的东西真的给自身带来了惊喜，惊喜之后随之而来的就是失去，当你失去之后，又是惊恐万分。譬如：皇上说：今天提升你做宰相，因为某某宰相不好，不尽职。当你做了宰相之后，如果你没有能力做宰相，接下来你就会天天惊恐，不知道哪一天会下台？可能会比下台的前宰相还要惨，说不定还会有被杀头的危机。不要以为暂时得到的是好事情，这叫愚昧惊恐。

宠来了，就高兴。宠走了，就失落。辱来了，就伤心。辱走了，如释重负。一颗心在这世上永远飘来飘去不得安宁。大家都希望有一个宁静的生活，而这颗心却每天漂浮不定，如何能宁静？比如：一个人没有病时，为工作上的事情整天烦来烦去，一会儿老板或同事对我不好了，一会儿工作上不顺利出问题了。如果生了重病工作没了，工作上不烦了，而身体上又开始烦来烦去，说说看，这个心哪一天才能安宁。没有宁静，喜怒无常，悲欢不定，人活在世上永远就像生病一样，看看你的肉身，虽然现在没有病，而你的灵魂已经生病了。为什么？因为天天怕啊，被人说好话怕，被人说坏话也怕，现在的人都很敏感，听一句好话，第一个想到的是会不会是在讽刺我？这不是心理有病吗？所以现今世界提倡人要身心健康，仅身体健康还不够还要心灵健康。对受宠和受辱都要平平淡淡地看待，今天工作没了没关系，总能找到，今天忽然查出身体有病了也没关系，总会治好的。一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。听起来不太好理解，会感觉不对，没有牵挂的人怎么会是无私的人呢？换个概念来想一想，不牵挂就是没有私心，没有我自己啊。如果整天为自己牵挂，工作啦，前途啦，家人啦，等等，这是不是存有私心？要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。观世音菩 薩到人间来救度众生，如果整天牵挂天上的菩 薩或想我到人间吃这么多苦该回去了，这样怎么能救度众生呢？多少和尚法师发愿，要救度众生，愿出家修行，以后再来救度更多的众生——乘愿再来。这也是无私奉献。

一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。因为他奉献了，不牵挂自己，不牵挂家庭，不牵挂所有的事业、前途、钱财等，他这是在舍，因为能舍的人，才是无私的人，帮助别人要无私奉献。如果你帮助人家是为了利用人家，为的是将来也能帮助到你或你的家人，你们说这种帮助是不是自私的。因为你有牵挂，牵挂自己、家人，希望我今天帮助你之后，将来你也能帮助我，这叫有偿回报的帮助。雷锋帮助了那么多人，他想过自己没有？想过回报没有？这叫无罣碍的帮助，无缘慈悲，无私的奉献。

一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。首先，无私之后才能无畏，因为什么都舍的人，才会什么都不怕。多少电影里都可以看到，那些坏人绑架孩子，是因为他们知道你牵挂孩子，用这种方法来让你怕，来达到他们的目的。从人间的角度上来讲，自己的孩子或家人被绑架，你会没有牵挂？怎么还变成了大无畏？实际上你理解错了，当你有无私大无畏精神之后，当你修得好的时候菩 薩会保佑你，你的孩子或家人就不会被绑架，你的家人才会很安定。家人不安定，实际上就是你修得不好，没有福报，才会造成家人的不安和痛苦。一个无畏的人，才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人，才能真正接受上天托付给的重任。

1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》 

学习资料

诵读题

1、因人体的结构，它是完全靠精神来控制的，人的精神可以控制人体所有的机能，精神一集中他的机能就全部发挥作用，如果精神松散，人体机能全部失去作用。

2、拜觀世音菩薩靠的是什么力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能转为信心，没有信心什么事都做不成功，没有信心，你就永远看不到光明，看不到前途。

3、一个人的信心对修心非常重要，因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时，你什么事情都做不好。

4、受宠与羞辱都是一种惊恐，这种惊恐是带给自身最大的忧患。

5、没有宁静，喜怒无常，悲欢不定，人活在世上永远就像生病一样，看看你的肉身，虽然现在没有病，而你的靈魂已經生病了。

6、对受宠和受辱都要平平淡淡地看待。

7、一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。

8、一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。因为他奉献了，不牵挂自己，不牵挂家庭，不牵挂所有的事业、前途、钱财等，他这是在舍，因为能舍的人，才是无私的人，帮助别人要无私奉献。

9、一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。首先，无私之后才能无畏，因为什么都舍的人，才会什么都不怕。

10、一个无畏的人，才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人，才能真正接受上天托付给的重任。

填充题

1、若这个人今天在（修心）就一定会有信心和希望，若不修心，就没有希望，感觉和感觀也是（虚空无实）的。

2、辱，在这里作一解释，“辱”并不是完全指（羞辱），而是你想做一件事，没有做成，实际上没做成就是一种（羞辱）。

3、（受宠）一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情，忽然之间一下子提升，就会误以为是（受宠），就会惊喜，而这种惊喜都是（暂时性) 的。

4、现今世界提倡人要（身心健康)，仅身体健康还不够还要（心灵）健康。

5、雷锋帮助了那么多人，他想过自己没有？想过回报没有？这叫（无罣碍）的帮助，无缘慈悲，（无私）的奉献。

6、当你有无私大无畏精神之后，当你（修得好的时候）菩薩会保佑你，你的孩子或(家人就不会被绑架)，你的家人才会（很安定）。

7、家人不安定，实际上就是你（修得）不好，没有（福报），才会造成家人的不安和痛 苦。

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相关开示

 开示一 wenda20160327A 26:17  

如何培养坚定的信心

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男听众：SF，《BHFF》中说精进的信心可以消除一切恐惧，我们怎样培养一颗坚定的信心，从而在危难来临时不退缩呢？

TZ答：很简单了，跟SF多接触啦，多听啦。对一个人怎么会有信心的？就是因为多接触啊！坚定的信心怎么来的？坚定信心就能抵制一切自己不好的杂念，要跟对方越来越了解。我们坚定信心学Fo，我们要对Fo了解，所以你们要听SF多讲Fo，多讲菩薩的故事，多讲菩薩的Fo法，那么你们对学Fo更精进，更有信心了。就是这样来的啊。

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开示二

Wenda20171117   01:21:01 

 

 心无罣碍不是冷漠，学Fo不能走偏 

（点击三角形播放）

女听众：我们要学习心无罣碍，但是有的时候，同xiu觉得他是心无罣碍了，但是他家里人觉得他很冷漠。怎么样能做到既心无罣碍，同时又不让人觉得自己那么冷漠呢？

T Z 答：冷漠是走偏差，心无罣碍还是慈悲啊。心无罣碍的目的是什么？目的为了更好地慈悲众生。你不罣碍自己的小事情，你不罣碍人间的事情，你放下了，你走出門来救度更多的众生，还是慈悲。心无罣碍，就叫你学冷漠吗？（可能就是走偏了）偏了，不单单是偏了，没有智慧。没有很深地理解Fo法，把Fo法的智慧完全弄到执著上去了（明白）。

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开示三

Wenda20151011B  01:39 

如何做到内心坚强，拥有菩薩的大无畏精神

 （点击三角形播放）

男听众：有时感觉自己的内心软弱无力、怕吃苦、缺乏毅力，怎样才能拥有菩薩的大无畏精神，像SF一样内心坚强有力、无私无畏呢？ 

TZ答：很简单，要有信力，要有信德相信觀世音菩薩，相信一切都会变好的，相信不会因为外界的环境所感染，就是说“心不被境转”，这是学Fo人的一个境 界。外面不管发生了什么，你的心不要被转动，你这个人就

远会成功。很多人为什么会缺乏信心？因为听了别人说了。本来对自己婚姻很有信心的，因为听人家说她老公外面花花的，她开始失去信心了，天天闹啊、吵啊、跟老公搞啊……最后婚姻就结束了。你要相信，再怎么样人家有女人喜欢你老公，你也要坚持“他是真的爱我的，我不相信他会离开我”，所以你就活在自信当中了，你这个人当然天天有力啊。你还是像过去一样对你老公这么好，你说说看你老公会随随便便发神經离开你吗？就这么简单（明白了，谢谢SF慈悲开示！）。

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 开示四

wenda20160828A  26:43  

心系众生和牵挂有什么区别和联系

 （点击三角形播放）

男听众：SF，您在《BHFF》中提到：“一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人，不牵挂就是没有私心，没有我自己，而觀世音菩薩和SF心系众生。”SF有时候也提到牵挂众Fo友。那么，这种心系众生和SF说的牵挂有什么区别和联系吗？请SF开示一下。

T Z 答：牵挂自己和牵挂众生是不一样的。比方说，你为了自己和为了别人，都是一个“为了”，为自己，为什么就变成自私了？为众生，为什么就变成大公无私了？（对对）那就是一个你面对的对象的问题。你对象是个人，那你还是牵挂；你对象是众生，那你不成为牵挂，而是那种付出和慈悲了（哦，明白。SF是不是可以这样理解：一个是无私、不求回报、心系众生；一个是执著于自我得失、利益造成的牵挂和挂碍。有两种，是这样吗？）是这样的。“无私”，它不叫牵挂，它已經是胸怀众生，心系众生。那觀世音菩薩慈 悲众生，心系着我们人道，你说觀世音菩薩有牵挂吗？当然有牵挂，但是他这个牵挂又不是他自己，他是为众生的（他有牵挂是无私大爱的）就是这个道理。

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开示五

Wenda20190120A   01:06  

心中有众生，就会付出更多；关于“无畏布施”

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女听众：SF，有SX梦到您说昨天给SX看tu腾太累了。

T Z 答：对啊，很累，真的累得不得了，眼睛都闭起来了（是啊，SF真的太辛苦了。昨天休息两个小时，不仅没有好好休息，还正常做节目，还给我们开示，还给大家看tu腾）就是啊，应该的。很多Fo友都是家里有些问题，所以非常希望SF给他们做些指导，也是很不容易（感恩）心中要有众生，你就会付出更多；心中没有众生，你不会付出很多的（明白。那就是在救度众生的时候，一定要有无畏的布施心，然后就会……）对啊，这个就叫无畏，无畏布施就是这样的。很多人还不知道无畏布施是什么呢，舍己救人就是大无畏精神（明白。弟子很忏悔，弟子之前救人的时候有一种感觉，特别是遇到有些重症的病人，就会害怕。然后弟子就问菩薩为什么会这样子？后面知道自己没有达到无畏、真正舍己救人的心）这是一步步来的，不是这么容易的，学Fo都是一步步的，境 界也是一步步上去的（感恩SF，感恩菩薩）。

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开示六

wenda20160325  25:09

TZ开示“高调做事，低调做人，宠辱不惊”

 （点击三角形播放）

男听众：SF印尼Fa 会开示“高调做事，低调做人，宠辱不惊，戒骄戒躁”，请SF开示一下怎样才算“高调做事，低调做人”吧。

TZ答：“高调做事”不是叫你吹，高调做事就是做事情很认真，就叫高调，拼命地做，就叫高调；“低调做人”还要讲吗？无相布施，不要争名争利就叫低调做人。“宠辱不惊”，好了也觉得这是很正常，倒霉了也是很正常，这世界上一切都是最好的安排，都是菩薩给你的。吃苦了，也是让你考验；享福了，更应该懂得吃苦来之不易的幸福，就更珍惜。