8、明觉恒住
①就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能将佛常住，才能留住佛性，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住佛性的。
②心中不执著，你聪明的智慧就永恒住世人间了。
9、要离开渴望求取，
渴望是非常饥渴希望得到，想想看人能得到什么 ？如果得不到渴望的东西 ，换来的就是痛苦和烦恼 ，求取，明明不是你的，想获取 ，但求时是非常痛苦的，希望在人间修行的人 ，把渴望求取全部忘掉 ，渴望换来的就是痛苦，求取换来的不是你的 ，自然来的才是你的 。
10、当你有不好的念头时和想法时，当你愤怒时，你要趁它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。
当一个不好的念头升起时，就会在心中生一个惡果，不要让它残留在心中，所以菩薩教我们要快断除，如果残留在心中就会给你造成孽影。
11、一般人在没有证道和开悟之前，诽 谤他人开悟法門 ，将有百劫，轮回一千个生，百世断佛性。
12、应该把人世间的凡尘超脱，超脱实际就是开悟。开悟之后的修，修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道的人在修，那是两个截然不同的概念。
填充题
1、如果是一个修行人，必须要有一个（境界） ，对人间发生任何痛苦事情的时候，都要有（承受 ）能力，境 界要慢慢提升。
2、修 行的人，修到一定时期，要随缘要不觉得（ 痛苦），因为当你觉得（ 痛苦）时，你还没有真正的脱 离（痛苦 ）。修 行的境 界要提升到一定的（层次 ），才能被称为修 行人 。
3、作为修 行人，首先要做到（不生烦恼），你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个（ 真正）的修行人。
4、修行的人，就算（烦恼）已經生起了，自己要用智慧在心中（ 立刻制止 ），这才能称得上是修行人。
5、逆境来时也要（保持平静）不起波浪，不管什么灾难来了，先（平静）下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的（禅 定）。
6、（禅定）是修学佛法里比较高的（境界）。如果没有（定力），人间的一切都能使你起烦 恼。
7、禅 定能让混乱的思绪（平静 ）下来，任何人间事不能（深究 ）。
8、有禅定的人，心犹如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。禅 定必须自己先（ 稳住），才能（ 定）。
9、明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少（ 执著），因为（ 执著）的人是不明白道理的，明白道理的人绝对不会（ 执 著）。
10、大千世界的一切事物无论好坏都是（自然来去）的，来也空空，去也空空，如果你能經常这样想，你心中就不会起（ 波涛）。
11、任何（ 念头）的升起，均能在一刹那驱除，不要令它（残留）在心中，因为残留在心中之后就会给你带来（ 劫难）。
12、把自己（修心的境界）拉到（ 烦恼道），然后再修当然是很累的。
发表于 2023-8-31 18:54:38
