♪08796_菩 薩是大医王
——wenda20160610_6820
男听众:師 父，刚才您讲到那些中医都是天上下来的菩 薩，有一个同xiu就愿意问天上的事情，他问药师佛是不是古代的扁鹊名医？是不是他死后佛陀赐封他为菩 薩，还是他本来是在天界的菩 薩，下来救人又回去了？
臺 長答:很多都是天上的菩 薩。因为你要知道，佛有大神通的，菩 薩也有大神通。他这些大神通，到人间，他只要一发愿:“我要来救人。”要看你自己愿意用什么方法救了，他如果想到人间来成为一位医生……所以为什么说菩 薩是大医王？他马上就对医学全部熟悉，都了解。他就知道哪种草可以治哪种病，因为这些东西天上都有的，所以他只要拿出来就能做指导了。举一个简单例子，你去买音响设备，在里边卖东西的人，你说他哪个设备不知道？你晚上叫他去帮你做做音响师好了，他当然能做了。
♪08797_佛法和中医之间的关系
——shuohua20171124_0624
男听众:師 父，您讲一讲佛法和中医之间的关系吧。
臺 長答:其实哲学、哲理、佛理还有医理医学的道理都是很深的。医学也是为人服务，宗教也是为人服务，宗教是解脱人心灵、灵魂上面的病，而中医是解决人肉体上的病。中医有时候帮你切切脉，他也说:“你肝郁不舒，因为火气太大。”其实他是间接地在批评你，“你火气不要这么大好吧！”（对）他又不能讲。比方说，中医说你胃虚、气虚，气在哪里啊？气虚是什么意思啊？气虚就是这个人要倒霉了。过去中医帮人家看病，跟他说气虚，这个人就要倒霉了。这个人如果阳气不足，讲话都没力，这个人能做官吗？能发财吗？（不能）
♪08798_看中医还是西医需智慧选择，根据病情而定
——wenda20151204_2356
男听众:師 父，我们佛弟子如果生病的话，我们是采取中西医结合治疗好，还是用中医治疗好，还是用西医？
臺 長答:实际上这就是智慧了。你看師 父给人家看病很简单，如果你这个病比较麻烦的……中医他是调理，慢性调理，你不是一种很急的病，这里痛了，那里不舒服了，你开什么刀啊？他开得到的？他都不知道往哪开啊。“哎哟，我浑身痛！”怎么样？他没办法动手术啊。你如果身上长个东西了去找中医，他怎么帮你弄？他帮你擦点药，你消不掉怎么办啊？他把你“咔”一刀开掉了，没事了嘛，不解决了吗？而且有时候你开一刀之后……你外面的东西，皮肤病啊、长个瘤啊，“啪”开刀了，是没事情的。一个树也是的，长了一个不好的树叶，你把它剪掉了，它还会再长出来的，这有什么关系（对对）所以有中医看不了的病，就去看西医；西医看不了的，要调养的就看中医，这就叫唯物辩证法，这就叫智慧。为什么要固定自己，我一定要看中医，我一定要看西医？过去有个人小肠气、疝气，他跑到澳大利亚来，“我就相信中医，我不开刀”，好了，越弄越大，这个肠子都掉出来了，怎么办？你生活都不行了，被西医动一个手术，把它推上去，加块板，弄好了，从此以后他没负担了。对不对啊？（对对）这种病中医说:“你吃橘核丸可以调气的，把气可以抵上来。”你已经掉下来了，怎么提得上去啊，呵呵……師 父讲的都是实事求是的人间道理，该看西医看西医，该看中医看中医，呵呵（明白了。感恩師 父！）
♪08799_运用中医和西医的问题
——wenda20180729B_1613
男听众:佛友如果生病，推崇中医和西医相结合，中医和西医如何去运用呢？谈谈您的看法吧，師 父。
臺 長答:要看什么病的。要调理的病找中医；有的病不是靠调理的，有的病身上长东西了，要割掉的，你不割掉啊？消起来很慢的，三年才能消掉。在这个消掉的三年当中有可能会产生病变，你不就糟糕了吗？（对，要用西医了是吧？）嗯，要用西医，“啪”刀一割，一个礼拜解决了（对）如果明明是一个要调理的病，你叫西医左一刀、右一刀，他能解决什么问题？那就得靠中医慢慢调理（中医也是中华传统文化的瑰宝，真的）对啊，中医非常厉害的。
♪08800_中医治疗癌症，玄学上的说法
——wenda20151025A_1547
男听众:我以前也有个疑问，有些老中医特别厉害，用一些中药也治愈了一些癌症，让他也康复了些。但是从佛法来讲，是地府对他们的惩罚，为什么有的药就对他们减轻了，而且康复了一些，从因果角度怎么解释？请師 父开示一下。
臺 長答:你说中药啊？（嗯，中医院中医给他们癌症的治疗）中医药当然是这样的，因为本身中医药的话，药是救人的啊。如果生癌症的话，你给人家治疗，当然了，给人家减轻病人痛苦，从道德上、从医德上，那当然是对的，那有什么错？但是从另外一个角度上来讲就不一样了，从另外个角度上来讲，就是说，他如果去惹了靈 性，你救他，那靈 性也要搞你的，那你帮他背了，就是这样了（医生也是背业）所以医生为什么后来都死在自己学的那个医术上啊？（嗯嗯）很多医生……我认识很多医生，看癌症的，他最后都死在专门看的、研究的癌症上面。有一个专门看肺癌的专家，有一个看肝癌的，这两个人最后一个死在肝癌上，一个死在肺癌上。他接触得多了啊（哦。他接触得多，给人治的时候，也可能人家的靈 性就不愿意，他就为此背业。是这样吗，師 父？）对啊。人家对方是肝癌，那么这个靈 性在肝上的，那你帮他看肝，他就跑到你肝上来了呀，是这样的。所以你去看好了，精神病医院的医生都有点精神兮兮的，因为他接触的人都是精神病，对不对啊？（是的。明白了，谢谢師 父慈悲开示！）
♪08801_中医是医治肉体病的一个好方法
——shuohua20171124_0756
男听众:師 父，您节目中也让我们吃一些中医的药丸，感觉師 父也把中医作为一个医治我们肉体病的好方法。
臺 長答:对啊，中医去湿去寒，而且中医调理特别好。中医主要是在前期使用比较多，等到你已经……就像我说的果出来的话，你当然还得看西医。你调理得好，不会有果的时候，你造因的时候，全部用中医；等到果出来了，你只能用西医开刀了。
♪08802_臺 長有时候看到的是听众隐藏在身上的病症
——wenda20120205_1649
女听众:您说我你后背不好、肩不好，这不好，那不好，有的时候说完了之后，我连续逮着两次了，您上次说我这后背，让我每天念108遍的往生咒嘛。我然后本身后背本身没什么难受的，您说了后，我后背和脖子就一直特别的不舒服，是不是念往生咒激活了是不是？
臺 長答:你一点都没有智慧呀，傻姑娘，臺 長是预测的，都看得见的。就像人家说:“我从来不到医院去检查的，我都没病嘛，怎么一到医院去检查浑身都是病啊？”那些病你已经有了，并不是医院检查出来的，是本来已经有的，只不过你不知道而已。（我的意思是说臺 長这一说就觉得激活了，然后念小fang子慢慢就好了。）对，就是激活。因为臺 長有时候看到隐藏在你身体某个部位的毛病，我就说:“你有这个病了，你赶快要念小fang子了。”那个时候实际上就是把它激活了，所以你们念了半天经才激活，如果臺 長讲一讲你的话你很快就激活。你赶紧念礼佛再加上小fang子，这个地方的毛病就消掉了，你听的懂吗？(哦，听懂听懂。）就像一个小孩子要考试一样的，几道题一直做不出来，老师走过来:“这道题你怎么做不出来？你自己再想想看，应该怎么做？”他脑子一到这个地方，哦，发现这道题目是做错了，马上改过来，那么就没了嘛，就好了。
♪08803_身体不好不求菩 薩叫执着
——wenda20120205_6320
女听众:我们出去弘法呀，当然无所求是最好的，那么比如说有的人他有病，他的病还比较厉害，但是他觉得无所求是最好的，他就不想许愿，比如说出去弘法，他也跟着一块儿去做，一块去弘法，就是问这样做好不好对不对？
臺 長答:这不叫正的，叫执着。（噢！）你知道菩 薩难道会让我们每个人身体不好吗？你有了身体你是为了什么？为了更好的弘法，那算不算是自私？算不算是贪啊？那就不叫贪，听的懂吗？（对对对）。身体是父母亲给的，父精母血，你把身体弄糟蹋了你是不孝顺，你把身体弄好了是孝顺，那么菩 薩不是叫人要孝顺吗？不求的话，身体弄得不好，痛苦的话，菩 薩会开心吗？那观世音菩 薩下来救苦救难，不也救你们身体吗？（对）你不求，你就算境界高了？那叫执着。
♪08804_菩 薩救命也要在身体脏器还能运作的情况下
——wenda20190317_2757
女听众:有时候師 父节目里会说很多人没救了，但是如果求观世音菩 薩，菩 薩来，在梦里给他治病，他就没事了。请问師 父，这种情况是否要在这个人的身体各种脏器还可以运作的情况下？
臺 長答:是这样。比方说这个事情基本上没有用了，但是并不代表人家要救他会没有用。我举个简单例子，比方说本来造30楼的，现在整个这个大楼没用了，但是人家就利用它可用的地方，造了一个3层的楼，它的负重还有其他都跟上了，你说它有用吗？（有用，明白了。如果我们的脏器已经损伤到一定程度，是否菩 薩来梦里给我们加持一下或者治一下病，那个脏器也能恢复到原来的状态呢？或者是能好一点呢？）要看你跟它断得彻底不彻底（明白了）
发表于 2023-8-10 01:02:17
