我们修要修一体双慧——一个身体有两个慧：命慧和身慧。我们的身体要有智慧，命也要有智慧。如果一个人没有经过思考就做出一些动作，这个人就是没有智慧。比方说一个人看到老板来了想表现，忙得跑进跑出，一个不当心把东西撞倒砸碎了，这就是没有身慧。而我们学佛要有慧命，智慧的命，很多人活在世界上有智慧，而有些人活在世界上没有智慧。
我们有四个地方会有漏。
第一：爱。爱对了你就有功德，比方说爱众生，爱帮助人家等。要是爱错了，比方说动小脑筋去爱人家，带着私心去爱人家，那就有漏了。所以師 父不许上了年纪的男人去度小女孩，也不准上了年纪的女人去度小伙子，这样的慈爱都会有漏的。不要给自己去制造麻烦，不要以为自己学佛就不把这种事情放在心上。師 父告诉你们，在这个世界上只要男女在一起必定会产生出另一种爱，所以少跟异性接触，不要给自己制造出障碍。尤其你们是師 父的弟子，一定要注意。很多人说“他像我哥哥一样”、“她像我妹妹（姐姐）一样”、“我们这种是大爱”……开什么玩笑啊，这个叫做“爱从淫漏”，一个人从感情上就会漏掉很多的功德，漏掉很多的气场。所以一个人一有男女的事情，这个人的智商就会很低，语无伦次，神魂颠倒，智商低得不得了。你们在座的人都爱过，爱男女之间的事情绝对是淫漏。
第二个漏：贪——从神漏。一个人一贪心，他从精神上就会开始有漏了。本来一个人赚了钱很开心很振作的，一听到隔壁邻居赚了六合彩，他开始不开心了，神开始漏了。“为什么他中了六合彩，我没中，我为什么没福气呢？”然后他开始去买六合彩，结果隔壁继续中奖，他还是没中，他又开始不开心，神又开始漏了，精神开始恍惚。所以一个人一贪心，精神就不集中。我想去做一件事情，我贪了，我的精神就不集中、思想就不集中。比方说在银行工作数钞票的时候，你脑子一想“好像今天多出了一张”，你神就漏了，你数错了还要再数一遍，再数一遍还是错了，因为神漏了。比方说你正在做一件事情，看到一个人经过，钱掉了，或是看到一个你喜欢的人在你面前出现，你正在做的事情就一定会做错了或是写错字了，这就是神漏了，所有的这一切都要当心。
第三：不正见——从毛孔漏。不正见就是看问题不是从正的地方来看。一个人把人家看扁了，对人家不好，看错人家，这个人就会从毛孔漏。比方说当一个人看不起另一个人的时候说：“他能好啊，我这辈子不要做人了。”这句话一讲，福气就会从他的每一毛孔漏出。他讲这句话的时候，你看他的表情，毛孔全是张开的。“哎哟，他怎么这么样，吓死人啊！”他这个动作一做不是就会冷吗？冷的时候毛孔都是张开的。
最后一漏：无明——从口漏。无明就是不明白，不懂。一个人嘴巴里讲出的很多话都是不明白道理的话，这个人就是漏气，漏功德。
人要净信才会有永久心。你们今天完全相信观世音菩 薩了，你们才会永久地念 經；你们今天心里永远相信观世音菩 薩了，你们才会永远地一直帮助人家，度人做好事。很多人修一修，修到最后不来了，这种人修得不是很干净，他没有净信。诚心就是实证之心，如果一个人单单完全相信了佛，但是他没有诚心，比方说他知道某个人过得很苦，但是他没有诚心去帮助人，这个人就是没有实证之心。也就是说虽然他相信菩 薩，但是他没有诚心诚意，所以没有实实在在证明佛菩 薩的存在，证明他可以改变他自己，这个人就没有实证。
要开发自己身心的宝藏，要用很好的身体去帮助人家。经常搀扶老人家，帮助老人家搬东西，这就是用身体来做善事。你的良心经常想到人家，你是良心在做善事。所以身心都是你们的宝藏，要用身心来做功德，做善事。然后慢慢地你们就会有一些神通的显化。
实际上有神通的人很可怜的，因为当他们看到一些怪怪的东西或是靈 性的时候他们就会很害怕。就是一般正常情况在万圣节晚上看到人打扮得像鬼一样都会害怕，更何况是真的看到？不要以为通灵的人只看得到菩 薩，他们也看得到靈 性，所以救人很难的。
如果你们开发自己身心的宝藏，你们就会慢慢地看到一些显现，比方说突然之间你看到一些什么了，这就是显化。显现一下，但是你们不会怕的，可能还会觉得是你眼睛一时出毛病了。当你们看到显化之后，你们可以医治自己心灵和身体的病。比方说今天某一个人生癌症了，但是他看到观世音菩 薩了，虽然只有三秒钟，对他病情的恢复是多么大的帮助。他突然看到观世音菩 薩了，“菩 薩来救我了！我不会死了！”想想看这是什么样的能量使他唤出这一句。
弟子开示2.3. 内心不漏 功德全
发表于 2024-1-9 02:53:59
