《BHFF》第二册 第46篇 使用智慧能量，认识虚假自我意识

繁星

 2-46 使用智慧能量，认识虚假自我意识 

【点击上方按健學習BHFF原文】

问答题

1、什么是智能证量？

答：智能就是人的智慧和能量，证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。

（答案仅供参考）

 

2、悟性怎样达到了究竟正觉？

答：如果智能越来越有能量，而且越来越深广，越究竟，他的悟性就达到了究竟正觉。

（答案仅供参考）

 

3、怎样知道自己开悟了呢？

答：在指你在某一点上，你想通了，而且这个是正念的想，然后明白了，这就是开悟。

（答案仅供参考）

 

4、佛經上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法之差别是什么差别？

答：无为法之差别，就是人和菩薩的差别。

（答案仅供参考）

 

5、为什么说“每一个人的良心，是每一个人自己最公正的审判官”？

答：因为良心是很公正的，你骗得了别人，骗不了自己的良心。

（答案仅供参考）

 

6、怎样才能得到真正的快乐？

答：一个人只有把烦恼真正的放下了，才能得到真正的快乐。

（答案仅供参考）

 7、怎样获得心靈的解脱？

答：你的心靈想获得解脱的話，千万不要被人世间的事物所牵住，就是什么事情都不要被牵住。

（答案仅供参考）

 

8、为什么努力会失败？

答:如果一个人为了代价而努力，往往会失败，当你对某一件事情追求的时候，就应该知道是要付出代价的，而且很容易失败。

（答案仅供参考）

 9、自我意识有哪两种？

答：一种是真实的自我意识，还有一种是虚假的自我意识。

（答案仅供参考）

10、有了虚假的自我意识之后，必然会萌增什么心？

答：必然会萌增虚荣心。

（答案仅供参考）

 

11、人为什么会不断地滋生出无尽烦恼？

答：因为人有眼见，耳闻，还有迷惑与假相，所以每一天都被这些假相所迷惑，天天在做错的事情，活在错误当中，才会不断地滋生出无尽烦恼。

（答案仅供参考）

 

12、在我们学佛修心的道路上，要以什么样的标准来弘法利生？

答：一定要好好修心，要创造条件来修心，要让自己所有的德能，道德和智能全部发挥出来，来弘法利生。

（答案仅供参考）

填充题

1、越有（智慧）的人，菩薩离他就（越近）。

2、如果（思维不正），什么坏点子都想得出的人，这个人（就是魔）。

3、如果在（某一件）事情上明白了，这并（不等于）你什么事情都（明白了）。

4、菩薩在人间不去（有作为），他的（境界）超越了人间，表面上看无为法是什么都不做，实际上是用（智慧）在处理人世间的事，处理完了，没事，犹如什么都没做其实就是菩薩的（境界)。

5、想知道自己做的事情（对不对)，首先自己（感悟）一下佛是在心中，然后（自觉自悟）。

6、要想获得心靈的（解脱)，要能（不为物所牵）。

7、能放下自己，就能（解脱烦恼），（心靈）就能得以真正的快乐。

8、不要去追求有代价的东西，实际上所追求的都是（空洞）的东西，是得不到的东西。去追求（有代价）的东西，这个人就是（最傻）的人。

9、虚假的意识产生出（虚拟）的行为，人就是要面子，把这个面子剥掉，就是剥夺（虚假的自我意识）。学fo就是要把自己身上这些（虚假的东西）全部去除掉。

10、学佛就是要改正自己身上的（毛病），学fo就是要彻底挖出自己身上的（惡根）。

11、如果我们不做错（事情），我们就不会有（烦恼），就能保持分分秒秒（安详）。

12、满口饭好吃，满口話（讲不得)，学fo就是（不要讲满話）。

---

相关开示

开示一

Wenda20190407   29:48  

梦到个人修持能力得高分，但综合成绩很低

点击三角形播放

女听众：同xiu梦到很多同xiu参加佛法考试，看到满分或最高分是800分，这是综合成绩。有个刚学的佛友，个人修持能力得了1000多分，但他在功德和境界上的成绩只有100多分，所以综合成绩很低。请師fu开示一下，这个“个人修持”是指什么？

T Z 答：这就是不同的境界、不同的领域里得到的功德不一样。你的根基比方说80，但是你做的功德百分之多少，那么这功德里边还要分有为法、无为法；还有你做的善和惡，你做的功德和善事的区分，它都分得很清楚的。为什么会分成这么多天？为什么会分成菩薩、佛界？为什么不同的等级，上等上品……它全部根据你人间的所得所为奠定的这个基础（明白。这一块就是有次第关系是吗？）对（他说的800分是我们最后回天考核的总分吗？他说满分是800分）根本不是的。哪有分数，无上正等正觉有分吗？（没有分，是无上的，无止境的，无穷尽的）这种只是给他一种鼓励，可能他自己定的境界在天界，師fu给他一种鼓励，到某一个界是800分，这个可能性还是有的（好的）。

---

开示二

shuohua20130104  15:29  

有关开悟的问题  

点击三角形播放

女听众：TZ您还接着讲悟性必须建立在见闻之上，坚持修行已經是开悟了，那么这个开悟是不是部分开悟？在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人？

T Z 答：是的，不能称自己是“完全开悟”之人，而是“局部开悟”。这就是TZ刚刚跟大家说的“渐 悟”和“顿 悟”，还有“完全开悟”。就像我们说菩薩是正等正觉，而佛是无上正等正觉，道理是一样的。无上正等正觉已經没有底了，没有这个底了就无上了（明白，TZ）。

---

开示四

Wenda20200510   51:43  

如何才算精进；精进在于内心

点击三角形播放

女听众：SF，对于精进的定义，我们每天在佛事上花多长时间算是精进？除了念經，比如弘法度人,还有学《BHFF》，就多长时间才算精进？

T Z 答：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上佛教术语就是viriya，是一种向上的力量。（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩薩的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了。（就是把所有的事情尽量往佛事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩薩的东西，永远都搞不清楚（对不起，師fu）没智慧。就在生活当中以佛法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲話，我在救你们，我是在弘扬佛法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）。

---

开示五

Wenda20170709B   38:57  

不去造因就不会有烦恼的根；90%的烦恼都是自找的

点击三角形播放

女听众：SF在《BHFF》中开示，每一个烦恼都是有根的。请教師fu，如何能及时发现生活中烦恼的根？如何能够及时消灭烦恼呢？

T Z 答：不去造因就不会有根了（是不是每一个烦恼都是自己找来的？）90%都是自己找来的。你种了因就会有果，只是你过去不当心种了因或者种了因你不知道，果来的时候你说“怎么会有烦恼的？”因为是你种的因。

---