1-9《学fo后还不变好的问题所在》
学习资料
诵读题
1、念經时心中存有疑惑，导致心不诚，心不净，使念經效果大大减弱。
2、要理解自己的现状，不是因为“世道不公”所致，而是因为世道是公平的，报应是不爽的，综合计算了我们的前世，所以才有你所见到的这种种“不公”。
我们今天的每一笔账还要继续地被记录着，来世接着算。
3、①通过修佛，如法修，可以将坑坑洼洼的路修得平坦一些，一马平川的阶段修得更长一些，这是把运程修好修顺。
②运改变了，从而反过来影响命的基调，但这是一个长期的变化过程，不是一蹴而就的。
③可以把坏运败运大事化小，小事化了，好运得意的运要尽量延长，而且利益最大化。这是通过修佛可以做到的。
4、想来世好，今世就要勤修，做好事种福田，想今世好，更得修。
5、修佛没效果，问题出在哪里？一个是修的法門有些不适合。佛为什么说“法如筏喻者，法尚应舍何况非法”？是因为法和法門都有时效性，是随着时代变化的。
第二个原因就是經文的选择不正确。有些經也不是随便什么人都可以念的，具体的解释是不同的經有不同的药效，所以每个人要根据自己的实际情况选择适合自己的經文。
6、过去佛教鼓励人们上山出家修行，舍小家成大家，现在则是入世修行，修小家成大家。
7、回向不是普通人可以随便运用的一个法門。大家念的經就好比现在的钱，而回向则是慈善捐款，特别是回向“历代冤亲债主”，那就是捐款给全世界人民一样。请问您有多少家底？您家里吃饱穿暖没有？再有，您捐的钱均下来全世界的人一人能得几毫几厘，能管什么用？
8、每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了，把自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你自己和你的家人，也是在救众生。
9、我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是发慈悲心的程度。
10、经过得法的修行后，会有两点变化：
图騰本身会变干净变亮，周围的黑气变淡甚至有白云拱绕。而这两点就会使人的运气改变。本身变亮了，形象地讲，就是自身能量增强了，抵抗力增强了，而且业障消除了，欠靈性的帐到期的也还了，从而使自己坏运时能轻易地跨过路上的沟壑，好运来时跑得更快更高更远。周围的黑气变淡或变没了，这个人就可以左右遂意，前途明朗。所以说修佛的第一步就是要做到这两点。
12、LTZ和大家走在同一条路上，但能看得远一些，多一些，所以愿为大家做黑暗中的烛光，为大家照亮眼前的路和障碍；愿为大家做进步的尺度，时刻提醒大家进步的程度和方向。
填充题
1、（命）是一个人一生下来就定下的，是由前生往世的（福报功德业障惡报）综合而定的。
2、（运）改变了，从而反过来影响（命的基调）。
3、法和法門都有（时效性），是随着（时代）变化的。
4、（回向）不是普通人可以（随便运用）的一个法門。
5、念經修佛，先要修（自身），把自己的债还清了，把自己加强了，自己的（运）才能变好。
6、在我们尚未解决个人“饥饱”之前，不仅要超du（身上的靈性），还须（清业障），这才是重中之重。
7、选用什么（經），也就是在走不同的路，一样的道理，有的（經是基础），有的（經要功力）到一定层次后才能念的。不是什么經都可以随便拿来念的。
8、修佛的一个目的就是（救人度人），一个重要尺度就是（发慈悲心）的程度。
9、（救度众生）是要有（功力）的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量，自己的船要坚固。
10、好运里往往（潜藏）着坏运的（ 起因）。
11、LTZ不反对大家问前程问姻缘，但更希望大家能多探讨一些（如何修），（如何精进）的问题，这才是我们更应该关心的问题。
相关开示
开示一
Wenda20190208 10:06
为了弘法放下人间事，孩子能得到庇佑吗
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女听众：有几个度人的同xiu想请教SF这样的问题：有的女同xiu家人不修，同xiu为了孩子在家里苦苦地煎熬，担心自己如果舍下孩子之后，将来孩子无法学Fo，所以一直在家里委屈求全。但是这个女同xiu的愿力又很大，她真的很发心愿意放下人间的东西，一生拼命地弘法度人，当同xiu为了Fo法放下家里以及孩子之后，菩薩是不是会为孩子的教育做最好的安排呢？
臺長答：当然会了，这个就是要看她发心多大了。很多法師，他们舍去小家，进入大家，你说他们的孩子菩薩会不会照顾啊？他会不会庇荫家里，还要讲啊？（是的。那同xiu应该就安心很多，感恩SF开示）对啊。
开示二
Wenda20180624A 34:47
人间的东西求得越多，天上的东西得到得越少
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女听众：同xiu有一点心事，有一天晚上就在一张纸上写下自己所求的，打算问菩薩，当天晚上就做了一个很奇怪的梦。他梦到到一个地方，看见一位老人家坐在树下，老人的脸是圆圆的，很多人在排队，一一向他求问。轮到同xiu，他就拿出自己写的纸给这位老人看，老人看了以后就问他：“你已經什么都不缺了，你还要求什么呢？”同xiu说：“哎呀，家家有本难念的經啊。”老人没说話，就在一张雪白的纸上大笔一挥，画了几片很洁白的云彩，然后又左右两笔竖线，一根大树干就画出来了。于是同xiu就看到在这张雪白的纸上，有一棵长着白云的大树。老人就把画给同xiu，对他说：“你拿着这张画和你写的纸去求菩薩吧。”请SF慈悲开示这个梦境。
臺長答：这个梦就是叫这个人提高境界。菩薩已經讲了：你什么都有了，你还要求什么？境界不高啊，人间的东西求得越多，天上得到的东西越少（对的）没出息啊。整天还“家家有本难念的經”，有什么难念啊？放下，放下还难念吗？放不下才会难念。“家家有本难念的經”，法師连家都没了，所以他们就没有“难念的經”了，明白了吗？（明白了）任何法師，如果还有“难念的經”，说明他没有把小家放下，就这么简单（明白。他说他是从很高的地方跌下来的）是啊（他經常能够看到菩薩）跌下来不行啊，很高的地方跌下来，也就说明你已經离开这个很高的地方了。
开示三
wenda20151025A 34:36
如何达到“只管耕耘、不问收获”
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男听众：“只管耕耘、不问收获”，是一个很高的境界。请问SF，如何能够在修行中达到这个境界呢？
臺長答：这就是靠一个人平时的修为了。“只管耕耘、不问收获”，它的主要含义在于什么？一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事；一个人做好事不计报酬、无相布施，永远在做好事，这个人收获就会来了，这就是“不问耕耘”。一个妈妈养了七个孩子，默默无闻地做啊做啊做啊……做了一辈子。孩子到了年纪大的时候，三姐给她买房子，二姐给她买汽车，大姐给她钱，五姐给她怎么样……其实这个是什么道理呢？这个就是“只管耕耘、不问收获”啊。我们今天学Fo，不求，不停地修修修……你不求，到最后你什么都有了。你今天求一点，求一点……求了嘛就求光掉了。为什么有一句話叫“家里求求求，把家里都求穷了”啊？呵呵……（明白了，谢谢SF慈悲开示！）。
开示四
Wenda20200510 51:43
如何才算精进；精进在于内心
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女听众：SF，对于精进的定义，我们每天在Fo事上花多长时间算是精进？除了念經，比如弘法度人,还有学《BHFF》，就多长时间才算精进？
臺長答：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上Fo教术语就是viriya（读歪瑞呀），是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做F事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行得深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩薩的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了（就是把所有的事情尽量往Fo事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩薩的东西，永远都搞不清楚（对不起，SF）没智慧。就在生活当中以Fo法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲話，我在救你们，我是在弘扬Fo法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）。
开示五
shuohua20130201 08:09
如何培养慈悲心、改掉劣根性
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女听众：有些人哭都哭不出来，这样的人怎么培养慈悲心呢？多放 生，多可怜人家吗？
臺長答：哭都哭不出来的人比较冷漠，比较厉害，而且这种人慈悲心很少。培养慈悲心有好几种培养法：一种是經常做善事，会感受到；第二、跟那些經常受苦的人接触。为什么学Fo的人要經常帮助那些受苦的人呢？因为当你帮助人家的时候，那种慈悲心才会出来（有些人根器不好，很容易懒惰、动摇，有时候身上的靈性不愿意让他还债，这个时候他就不想修了；还有很多人遇到挫折就退缩，我们有什么办法可以改变这些吗？）碰到问题就退缩，这跟人的劣根性有关系。人本身的劣根性就是碰到问题退缩，有好事抢着上。我们学Fo修心就是要改掉自己身上的劣根性，越是艰苦越向前，要懂得救人也是越是艰苦越向前。做人也是这样，苦的事情让自己来，享乐的事情让人家来（有什么方法改变吗？）很简单，就是多接触穷人，多接触受苦的人，多去帮助人家，慢慢才会生出慈悲心。还有，当自己碰到困难的时候也会生出慈悲心，当自己生病的时候，这个人才会善良，但这种情况还不如多去帮助人家生出慈悲心。
开示六
Wenda20180727 25:52
还债和消业之间的关系；要靠念經才能彻底消业还债
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女听众：请问SF，债还完了和业障消了，有什么不一样吗？还是说债还完了并不等于消业障了？还请问SF，还债和消业之间的关系。
臺長答：一个还的是债，一个是没消的业。还债只是一个步骤，消业是第二个步骤。举个简单例子，你把人家轧成残废了，这里产生两个问题，第一是还债，第二是消业。债是什么呢？就是你要付人家钱，医疗费、赔偿费……这个叫“赔偿”，就是你刚刚说的“还债”（对）好，债还完了，等于你没有把人家撞伤吗？没有把人家撞残废吗？（不等于）因为你让人家终身不能好好地走路了，这是不是一个业啊？（是的）那么你怎么样消掉这个业呢？（念礼Fo大忏悔文忏悔）我说的现实当中。现实当中你就要帮助这个人，照顾这个人一辈子，一直关心他，不停地……很多法院里判处“你终身每个月要寄给他多少钱”，这个叫“消业”（明白了）一个是暂时地把这个事情处理掉，叫“还债”（SF，夫妻之间，假如妻子欠丈夫的，那个丈夫对妻子非常不好，妻子忍辱了，反而对他越来越好，是不是等于又还债又消业呢？）你等于还债，还债当中也是在消业，但最后还是要通过念經才能彻底消掉，否则消不掉的（明白）。
发表于 2023-8-31 18:56:17
