047、七、 学佛后还不变好的问题所在【天地人】

大慈悲

7. 学佛后还不变好的问题所在

近日来在整理回答朋友们的问题时，常常聆听到朋友 们内心的苦闷，也感受到很多朋友的疑惑，为什么我的能 力不比别人差，而他能很容易找到一个我梦寐以求的工作 而我到现在还在奔波，为什么我的身上有这么多的病痛， 即使我念了这么多的经也还不好等等，不一而足。特别是最近的一位朋友通过 Email 问了如下的问题，非常有代表性: 专门的回向，普回向我都有做。不顺好多年了，念佛 经也不少年了，工作能力很强，却一直找不到工作。也经 常求菩-萨保佑找到工作。这些年来我念了几千遍《大悲咒》， 几百遍《地藏菩-萨本愿经》，几乎百万遍《准提咒》了。 遇到别人推荐的特灵的命理师，给我算就是不准。别的方面也在妨碍，工作方面，一到面试前一天，我点的蜡烛就会出问题，明明很适合我的工作，硬生生地给剥走，在别的方面也是如此，我这辈子并没有怎样害过人，也从来不爱和人争。所以我很想知道到底是谁这么恨我，为什么?

可以说有这样的想法困惑的人绝不占少数，从这里我 们可以明显地看出一些普遍存在的心理误区，这些心理就 是常说的魔障，不但使念 经时心中存有疑惑导致心不诚，从而念 经效果大大减弱，同时会让有这样想法的人不自觉 地找寻更多的生活中的实例支持这种想法，从而使修佛的 信心减退，甚至最终放弃，害处是非常明显的。这种心理的第一个重要误区是:我这辈子没害过人，为什么我这么难? 或者为什么我就不如那个办事能力还不如我的 XXX 好?实际上这就涉及到“命”的本质，命由什么决定的问题。命是一个人一生下来就定下的，是由前生往世的福报功德业障恶报综合而定的，就像歌曲的调门一 样，每个人的贫富高低基调都有所不同，今生是改不了的 (非绝对)。

在tai 长看tu腾的时候，这一点很明显，比如同样是属龙的，有的龙活灵活现，须飘尾动，有的则如若木雕石刻 一般，缺乏生气，而且龙的环境也都不一样，有的龙腾空 而起，前程万里，有的身陷泥潭，阻碍非凡。有的虎是过 山虎适得其所，有的虎是落入平阳，难有出头。这种种不同，就是你的福报或业障决定的。这也就是为什么有的人生于遥远的农村(生于边地， 罪报的一种)，经过许许多多的苦难努力才考上大学进入 城市，有的人一生来就在大城市，享受着城市的文明和设 施，同样的城市人，有的人生于富贵，有的生于贫穷，等 等，这些大的不同，大家都很容易理解。还有小的不同，同样是同班同学，有的聪明异常，有的领会得慢得要命， 但聪明异常的人，出了学校反而怀才不遇，而资质平平的人却成就了事业。

这都是由前世因导致的今生果。这也就是这位朋友的问题的答案，虽然你今生的为人好没害过人，可是前世却 做了很多坏事，所以今生的命的基点就很低，受这些苦来受报。大家不但要明白这个道理，而且要把这个道理应用在实际生活中。要理解自己的现在这样不是因为“世道不公”所致，而是因为世道是公平的，报应是不爽的，综合计算了我们的前世，所以才有你所见到的这种种“不公”。 我们今天的每一笔账还要继续地被记录着，来世接着算。

第二个误区是:“既然我修佛，就应该很快好”。通过修佛能不能改变命，能不能从基调上改一改? 平阳的虎能不能变成坡上虎? 泥中的龙能不能腾飞?水下的鼠能不能浮出水面?这些都是我们每个人关心的问题，要讲清楚必须结合运的变化才行。运，就是每个tu腾的前面的路， 即使是腾空而起的龙，路也有高有低，也有坑坑洼洼，平阳的虎也有一马平川的时候。通过修佛，得法地修，可以把坑坑洼洼的路修得平坦一些，一马平川的阶段修得长一些，这是把运程修好修顺，对应到我们人生来说，可以把坏运败运时的大事化小，小事化了，好运得意的运要尽量 延长，而且最大利益化。这是修佛可以做到的。

运改变了，从而反过来影响命的基调，但这是一个长期的变化，不是一蹴而就的。通过长期修佛，可以把谷底 的虎，拉到山坡上，把泥潭中的龙拉到潭边上，但都有个度，像小学二年级的人，通过勤修精进，可以完成小学五 年级的课程，但你无论如何也不可能成为高中生或大学生，更不可能成为博士。你要想成为“博士”，那么就得大功德或多世的修德修福才能达到。所以大家要明白，人是有不同的，差别是存在的，想来世好，今世就要勤修，做好事种福田，想今世好，更得修。

那么既然修佛能使人变好，这位朋友为什么还这么难， 很多同xiu也会有这样的疑问。修，大家都在做，可是为什 么“修佛”很多年了，经念了这许多，“我还是不顺”? 请问一下佛给了我们“八万四千法门”是让我们忍受更多 痛苦吗?是让你重复体会“为什么我就是不行”?不是的， “八万四千法门是为了让我们修得更好更便利。如果当你 修了很多年还是没有体会到佛菩-萨的神通慈悲，那么你首 先就要看看你明白不明白修佛要怎么修。

从上面说的这位同xiu的问题中，可以看出他认为自己 修得至少说来应该不错，但却没有效果，从他的tu腾上也说明这一点。问题出在哪里?

原因有二:一个是修的法门有些不适合。佛为什么说 “法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”?是因为法和法门都有时效性，是随着时代变化的。一个最简单的例证就是 过去佛教鼓励人们上山出家修行，舍小家入大家，现在则 是入世修行，修小家成大家。所以法门是在变化的。回向 不是普通人可以随便运用的一个法门。大家念的经就好比现在的钱，而回向则是慈善捐款，特别是回向“历代冤亲债主”，那就是捐款给全世界人民一样。请问您有多少家 底?您家里吃饱穿暖没有?再有您捐的钱均下来全世界的 人一人几厘，能管什么用?

所以我们要念 经修佛，先要修自身，把自己的债还清 了，把自己加强了，自己的运才能变好。在你的债还完之 后，你的tu腾不再是污秽不堪了，再修才可以用来改运。 如果你说“我还不过来，能不能先让我好一好再还”，你身上的灵.性不会答应，你的业障时辰一到还是要你来还，一丝不爽。所以不要随便回向，在我们解决个人“饥饱”之前，超du身上 的灵.性还须清业障才是重中之重。所以只要得法，即使你 的运还没有变好，但只要你修，变化就是真实存在的，自修自得，就像用火烧开水，虽然还没看到水沸，但水温也 在升高，只是有的人火猛，很快就能烧开一壶水，而有的 人慢一些。区别在于虽然后者火苗小(功力不深)，但只 要坚持，终有开的时候。

第二个原因就是经文的选择不正确。有些经也不是随 便什么人都可以念的，具体的解释就如同不同的经有不同 的药效，所以每个人要根据自己的实际情况选择适合自己 的经文。经文又好比是大学的学科，一个人如果涉及太多 的学科，就不会有所成就。而且即使是本专业，一年级的 学生也不能学三年级的课程。选用什么经，也就是在走不 同的路，一样的道理，有的经是基础，有的经是功力到一 定层次后才能念的。不是什么经都可以拿来念的。只要大家能认真对待这两点，先着眼于用正确的法门 超du还债，同时用正确的经文加强自己，很快就会感到不同。

下面是一个普遍存在的误区:“我们应该回向，也就是救助别人，不应该先想着自己”。实际上这是对fo法的片面理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人，一个重要尺度就是慈悲心的程度。可是不要忘记，救度众生是要功力的，就像我们在洪水里救人，首先要自己有力量， 自己的船要坚固。另外大师们常说的“放下”，是的“放 下”了，心才清才净，可是怎样才能放下呢?即使我不贪，可“我要养家”呀。这就是卢tai 长常说的，每个人要先自救，修好自己修家人，自家修好了， 自己的“船”修坚固修够大了，我们才能救别人，帮助别人，否则自己的船多处漏水，人没救一个，自己先搭了进去。同时你是众生之一，你的家人也是众生之一，救治你 自己你家人，也是在救众生。

修佛修的是什么?通常情况下，多数tu腾因为灵.性或业障的存在本身会有黑气，像那些病痛多年的人黑气会覆 盖tu腾的大部分。而运气事业有阻碍的人、不顺的人，不但tu腾本身有黑气，tu腾的周围也会有黑气围绕，这些身边的黑气就是阻碍，是业障导致的，起到交通灯控制交通一样的作用管理着人的运程。一个人不论在好运还是坏运， 都可能有这种情况，所以好运里往往潜藏着坏运的起因。

这也是为什么“家家有本难念的经”，即使是一个运气很好的人，也总有这样那样的不如意，经过得法的修行 后，会有两点变化:tu腾本身会变干净变亮，周围的黑气 变淡甚至有白云拱绕。而这两点就会使人的运气改变。本身变亮了，形象的讲，就是自身能量增强了抵抗力增强了，而且业障消除了，欠灵.性的账到期的也还了，从而使自己坏运时能轻易地跨过路上的沟壑，好运时跑得更快更高更 远。周围的黑气变淡或变没了，那么这个人就可以左右遂 意，前途明朗了。所以说修佛的第一步就是要做到这两点。

大家在修的时候，就像在黑暗中摸索，不知道哪一条才是正道，不知道自己走得对不对，也常常怀有疑问“我 修到什么了吗”。卢tai 长和大家走在同一条路上，但能看得远一些多一些，所以愿为大家做黑暗中的烛光为大家照 亮眼前的路和障碍，愿为大家做进步的尺度时刻提醒大家 进步的程度和方向。卢tai 长不反对大家问前程问姻缘，但 更希望大家能多探讨一些如何修如何精进的问题，这才是 我们更应该关心的问题。也希望这篇文章能解答多数同xiu 的内心困惑，使大家心清净，更好地修行。

博客网友评论:

浅浅:2009-05-10 19:49:33

卢tai 长说得太对了，关于前途姻缘的事我们不要问得太多，修到哪就走到哪，主要是怎么样的修行。修身修心 修运修命，一点一点来，慢慢修运坚持下去总会好的。谢谢卢tai 长为我们这些人指了一条修行之路，我是刚 开始接触这些的，真的非常好，因果报应是存在的，希望今生好好修行，可以修成正果，得到内心真正的祥和平静。 

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