【第七册第44篇星期六】

七彩光

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第七册第44篇星期六

7-44《真实智慧得正庄严》

问答题

11、什么是菩薩的庄严相？

答：如果你能自己不著相，修行修到不认为自己修得很好，修行修到没有看到人间的一切，没有色声香味触法，没有让你感觉感受，那你这个人就达到了庄严相，就是菩薩的庄严相。

(答案仅供参考)

12、怎样能够显现出无限的光明和慈悲心？什么是正庄严？

答：我们要依真实智慧，就是要依靠自己真实的智慧通达自性之土，就是要用真的智慧来达到自己本性的土壤干净，唯心显现。这个时候，因为你的智慧出来了，你的心真的很善良了，那你就能够显现出无限的光明和慈悲心。

什么是正庄严？

答：唯心显现，随着心不断地显现出来是善良的东西，此是正智成就佛土，叫正庄严。

他的脸相，他做出来的行为才都是正的，这叫正庄严。

(答案仅供参考)

填充题

11、如果你經常(说自己修得很好)，说自己怎么样能够成就的人，你这个人就等于(停止在色声香味触法的境界)，实际上就是说，你这个人(没有进步)，因为你有感触，你对色身这个世界还是很看重，(不能脱离它)，实际上你就(脱离不了六道轮回)。

12、这个人从来(没有坏心眼的)，他讲出来的(話)，做出来的(事情)，他的(行为)和他的(脑子里)，一定(都是善良的东西)。

相关开示

开示六 shuohua20161028  13:54  

智慧有哪些不同境界

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女听众：師父，您經常开示我们要念經增长智慧，但是智慧是一个很大的概念，不同境界的人听到師父说“你要念經长智慧”，可能有不同的理解。请師父开示一下这个智慧的不同境界，是否增加智慧也要一个一个台阶地走？

臺長答：智慧实际上有人间智慧和佛的智慧、菩薩的智慧。其实这个智慧笼统地来讲，就是一种超出你本人所能应付社会的粗略的概念，也就是说你现在在社会上应该这么做的，那不是叫智慧。我举个例子，你说人的粗略概念是什么？肚子饿了要吃东西，对不对？但是要看你吃什么东西的，你要吃营养的东西还是吃垃圾食品？比方说，我说你有智慧，要看你哪个级别的，學生的智慧，那就读书读得好一点。但是我们呢？要超出六道的智慧，那就不一样了。“智”是什么，“智”是往前进步；“慧”那是懂得往后退，要守住。“智慧”，一智一慧，就是一进一退，所以智慧的人就是能进能退、能守能攻的人，这种人能够让自己心中圆融。一个能够让心中圆融的人，他是能进能退的。一个家庭要能够维持下去，老公发脾气了，老婆要懂得忍耐；老婆发脾气的时候，老公要懂得忍耐。相互一谦一让，有时候要提醒，有时要怎么样，它是靠一种智慧，这种智慧就是靠着你不断地提升自己的原有看法。比方说你原来的看法做出这些事情做得不好，你就提升了，“哦，我下次不能做”，实际上这就长智慧了（嗯）很多人就是“猪撞南墙不回头”“我吃过苦头了，我再这样，我再这样”“我脾气改不了的，我要找个女人一定顺着我的”……好了，最后没有一个女人跟着他时间长的。你要改变自己才叫智慧，明白了吗？（明白，感恩師父）。

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